Сократ 21 века

История сэра Роджера Скрутона.

Крупнейший британский интеллектуал и один из самых видных живущих ныне консервативных мыслителей дал по старой памяти интервью журналу, в котором когда-то писал колонки о том, как научиться разбираться в вине. Темой обсуждения была политика, и \наивный!\ Скрутон выложил интервьюеру всё, что думает, а думает он не вполне политкорректные с точки зрения современной западной толерантной повестки вещи.

Что же именно сказал Скрутон? Что термин «исламофобия» придумали активисты тесно связанной с террористами организации «Братья-мусульмане» (признана Верховным судом РФ террористической организацией), чтобы замять обсуждение подлинных проблем, связанных с развёрнутым исламскими фундаменталистами террором. Что коммунистическое правительство делает из китайцев одинаковых роботов. Что премьера Венгрии Виктора Орбана нельзя осуждать за его антимигрантскую политику, так как «венгры были чрезвычайно встревожены внезапным вторжением огромных племён мусульман-кочевников с Ближнего Востока». Что травлю венгерского премьера ведёт международная империя одиозного финансиста Джорджа Сороса, который и пытается представить противостоящего ему Орбана «антисемитом».

Иными словами, Скрутон говорил очевидные и общеизвестные  вещи.

Журналист превратил интервью в серию твитов, где отдельные высказывания, вырванные из контекста, и в самом деле звучали довольно оскорбительно.

https://tsargrad.tv/articles/stanet-li-rodzher-skruton-anglijskim-sokratom_194644

Под давлением выступлений толерантной публики против «отвратительного исламофоба, юдофоба и гомофоба» британское правительство уволило Скрутона с поста председателя комиссии по новому жилью, которую он возглавляет как специалист по философии архитектуры. Истерзанное нападками со всех сторон из-за Brexit правительство Терезы Мэй попросту решило прогнуться перед лейбористами и либеральной частью своих однопартийцев.

----------------
Мораль проста:   журналистика -- это яд.

Мы на гражданской войне.  На этой войне СМИ -- по другую сторону.

-------------------------------

Отставка Скрутона, разумеется, вызвала восторг у архитекторов и застройщиков, ведь тот был категорическим противником бетонных коробок и футуристических экспериментов:

Эстетика модернизма с его отрицанием прошлого, его вандализацией ландшафта и городских пейзажей и его попыткой очистить мир от истории была отрицанием также и общины, дома и общественных порядков, — подчёркивает Скрутон. — Модернизм в архитектуре пытался переделать мир так, как будто в нём не существовало ничего, кроме атомарных индивидов, продезинфицированных от прошлого и живущих, как муравьи, в своих металлических и функциональных панцирях.

Несколько лет назад Скрутон и вовсе отвесил левакам звонкую пощёчину: в 2015 году он выпустил книгу «Придурки, обманщики, провокаторы: мыслители новых левых», в которой буквально по косточкам разобрал ключевые для левацкого дискурса фигуры, такие как Дьёрдь Лукач, Юрген Хабермас, Жак Лакан, Жан-Поль Сартр, Луи Альтюссер, Жак Деррида, Славой Жижек, Эрик Хобсбаум и другие. В этой книге Скрутон вынес настоящий приговор левому либеральному дискурсу, показав его тоталитарный по природе характер:

Люди, заменившие истину консенсусом, без промедления отличают верный консенсус от ложного. И верный консенсус неизбежно оказывается на "левой стороне". Поэтому когда Рорти говорит "мы", он решительно исключает всех консерваторов, традиционалистов и реакционеров. Только либералы могут принадлежать к "мы"; точно так же только феминистки, радикалы, гей-активисты и антиавторитаристы могут использовать деконструкцию; только противники "власти" могут использовать техники морального саботажа, разработанные Фуко; и только "мультикультуралисты" могут использовать критику ценностей Просвещения Эдвара Саида. Неизбежный вывод таков, что субъективизм, релятивизм и иррационализм служат не для того, чтобы включить все мнения, но строго для того, чтобы исключить мнения людей, верящих в старые авторитеты и объективные истины...

После идентификации вас как "правого" вы оказываетесь вне области аргументов; ваши взгляды иррелевантны, ваша личность дискредитирована, ваше присутствие в мире — ошибка. Вы — не оппонент, с которым можно спорить, но болезнь, которой нужно избегать. Таким был мой опыт и таков опыт всех диссидентов, которых я знаю. Если книги правых авторов и замечаются левыми рецензентами (а в академическом мире левачество рецензентов — норма), то лишь для того, чтобы отправить их в корзину.

В том, что после такого приговора со стороны защитников «толерантности» последует незамедлительная и жестокая месть, не было никаких сомнений. И Скрутон пока ещё мягко отделался. Если лейбористы придут к власти, то расправа над виднейшим британским консерватором современности приобретёт, скорее всего, более жёсткие формы, его постараются лишить рыцарского звания как «гомоисламофоба», а может быть, и попытаются осудить.

Лица минувших эпох. Пушкины. 18-19 в.в.

На этот раз обратимся к портретам представителей рода, живших в 18-м и первой половине 19 века. Эти портреты объединяет то, что все  они хранились у потомков по Костромской линии в усадьбах Новинки и Давыдково Костромской губернии, и были переданы частью в Пушкинский музей в Санкт-Петербурге из усадьбы Новинки Евгенией Львовной Пушкиной в 1914 г., а частью в Институт русской литературы (Пушкинский дом) в тогдашнем Ленинграде Сергеем Львовичем Пушкиным в 1946 году.

 Алексей Федорович Пушкин (1717–1777), участвовавший в Русско-турецкой войне 1735–39, в т. ч. во взятии Очакова (1737) и Хотина (1739), капитан в отставке (с 1746),  прадед Александра Сергеевича Пушкина по материнской линии,  с 1742 был женат на Сарре Юрьевне Ржевской (1717-1801), дочери  нижегородского вице-губернатора  Юрия Алексеевича Ржевского (1674 – 1729) и его жены Екатерины Никифоровны, рожденной Плещеевой (1680 – между 1732 и 1741). Ржевские были потомками одной из смоленских ветвей Рюриковичей. Кстати, столь нечастые ныне ветхозаветные имена среди русских  дворян и иных сословий  18 века не были редкостью и свидетельствовали лишь о начитанности родителей в Библии.

Сарра Юрьевна Пушкина, рождённая Ржевская (1717-1801)
Сарра Юрьевна Пушкина, рождённая Ржевская (1717-1801)
Collapse )

Лица минувших эпох. Пушкины


Лев Александрович Пушкин (1816-1888), троюродный брат поэта, его троюродные племянники  Анатолий Львович Пушкин (1846-1903), сын брата поэта Льва Сергеевича, и Лев Николаевич Павлищев (1834-1915), сын сестры поэта Ольги Сергеевны.

Фото 1870-х годов. (Из семейного архива)

"Смерть фашизму всех мастей!" - кричали люди с признаками умственной отсталости на лице.

Копирую здесь без сокращений текст о странных и нерадостных событиях минувшего воскресения в столице, выложенный на сайте «Русская стратегия».  В Питере подобный балаган случался, пожалуй, только в конце 80-х — начале 90-х годов, позднее не припоминается.

В праздник Крещения Господня, 19 января 2020 года, в Москве прошло шествие антифашистов и содомитов.
Соратники НКД решили задать несколько вопросов участникам шествия, они  пришли на марш антифашистов, чтобы зафиксировать факты незаконной  пропаганды гомосексуализма на данном мероприятии.
И сделали они это не зря! Пропаганда велась на всю катушку! А как же иначе, ведь антифашизм и педерастия - неразлучны!

В  Москве прошло 11-ое по счету "антифашистское шествие", где колонны из  лгбт, феминисток и прочей деградирующей части активного населения, идут в  одном строю, скандируя свои примитивные и ставшие уже не модными в  Европе, лозунги.

Против какого фашизма 11-ый год подряд выступают эти люди, остается загадкой, ведь фашизм побеждён ещё в 1945 -ом году?

Может  быть антифашисты просто не в курсе того, что в нашей стране нет  никакого фашизма и никогда не было, но ведь бороться с несуществующим  явлением, это так удобно и главное, безопасно.
Шизофрения "антифашистского шествия" активно поддерживается московскими  властями. Иначе как объяснить тот факт, что ни одно, за 11 лет, шествие  антифашистов в Москве, не было не согласовано?

Однако,  фишкой всего этого сумасшествия является то, что на этом "празднике  безумия" всегда ведётся активная пропаганда гомосексуализма, причем  наглая и агрессивная.

Collapse )

120 лет назад 21 января родился Олег Волков



Оле́г Васи́льевич Во́лков (8 (21) января 1900, Санкт-Петербург — 10 февраля 1996, Москва) — русский прозаик, публицист, мемуарист, один из основоположников советского экологического движения. Человек с невероятной судьбой. Он прожил 96 лет, из них 28 провел в тюрьмах, лагерях, ссылках ГУЛАГа, о чем написал книгу «Погружение во тьму». По мощи документального свидетельства эта автобиографическая проза стоит в одном ряду с «Архипелагом ГУЛАГом» Солженицына и «Колымскими рассказами» Шаламова.
Collapse )

Кнопка
или



Самый несчастный народ на Земле с самой горькой судьбой

Русский историк Дмитрий Лабаури констатирует:[Spoiler (click to open)]https://www.facebook.com/labauris/posts/10220936849442064


Русские

Вчера и сегодня в СМИ выходят памятные материалы, посвященные 30-летию событиям в Баку. Армяне вспоминают своих, азербайджанцы – своих. Русскоязычные СМИ пишут и говорят и о тех, и о других. О русских, разумеется, не вспоминает почти никто. За прошедшие 30 лет память титульных этносов из бывших союзных республик о событиях рубежа 1980-1990-х гг. была должным образом мифологизирована, систематизирована, кодифицирована и превращена в важнейший элемент современного национального самосознания, вне зависимости от того, идет речь о трагедии или о триумфе. Ничего не запомнил, не записал, не систематизировал и не осмыслил только один народ – тот, который после 1991-го так и остался без своего государства, без своей элиты, без своих СМИ, без своей полноценной интеллигенции. А между тем катастрофа 1980-1990-х годов затронула его, пожалуй, в наибольшей степени, но отпечаталась при этом, по большому счету, лишь в хрупкой семейной памяти. Уйдут ее носители – уйдет и сама эта память.
Collapse )

(no subject)

Недавно прочитала в очередной раз набившее оскомину выведение коммунизма из христианства, в том числе из монастырей. Я на пальцах могу разъяснить, что тут не так. Дело в том, что христиане взыскали и взыскивают не хорошей жизни для всех и каждого на этой земле, а Града Небесного. Отсюда отказ от имущества в раннем христианстве и монашеское нестяжание. Разница в целях предполагает разное отношение к имуществу. Человек, желающий пожить нормально ещё в этой жизни, воспринимает перманентно плохой быт совсем не так, как человек, отрекшийся от всего ради будущего блаженства, крепко верующий в Бога и получающий взамен мирских удовольствий духовные утешения.

Далее, христиане не становятся автоматически хорошими, даже отрекшись от мира. Чтобы победить свои страсти, каждому человеку нужно много времени и сил, и без помощи Божией он никакого ограничения в массе своей не перенесёт. Монах или нестяжатель - не мазохист и не дурачок блаженный. Вместо удовольствия от еды или танцев настоящий христианин имеет свои радости, они глубоки и духовны, но получить их можно далеко не сразу, и подаёт их только Бог. Но и горести на узком пути такие, что большинство даже воцерковленных не решается вступить на него. Каким образом модель общества, взыскавшего блаженства иной жизни и Бога, можно перенести на миллионы полуверков, иноверцев, атеистов? Ведь ничего более добровольного, чем ограничение себя ради Бога, найти невозможно. Да и сама цель - чтобы ресурсов хватило на всех - не предполагает помощи Божией каждому такому ограничивающему себя ради других члену общества, потому что стремятся в таком случае не к Богу, а к хорошей жизни для всех. И что в итоге? Человек в массе оказывается ограничен в жизни, не имеет ни материальных благ, ни духовной радости - и это хуже мученичества, ведь мученик имеет помощь от Бога даже в своих мучениях, а житель коммунистического "монастыря" ничего не имеет, окромя морального удовлетворения, да и со страстями не борется. Конечно, в таких условиях вырождение в потребительство и бунт с последующим крушением страны совершенно неизбежны.
March 2015

Платить не пробовали?

Некто выявил сильную положительную корреляцию в преимущественно русских регионах России между рождаемостью и располагаемым доходом, рассчитанным, как разница между медианным доходом и прожиточным минимумом в регионе.

Показателен ад, разразившийся в комментариях, выдающийся, даже по меркам такого токсичного сообщества, как aftershock.news.

Некоторые, не тратя времени на возражения, сразу обвинили автора в разжигании межнациональной розни. Другие, на том основании, что корреляция не распространяется на инородческие регионы, объявили, что и для русских она не важна, а надо искать другие факторы, влияющие на рождаемость. Третьи написали, что всем известно, что рождаемость зависит от таких-то и таких-то причин, поэтому корреляции не важны. Причины эти сводились или к «демографическому переходу», или к тому, что с русскими что-то не так — например, они поражены потребительством.

Подобие наукообразного возражения выдвинули только те, кто с умным видом напечатали «корреляция — не причинность», подразумевая, видимо, что на этом основании корреляцию можно игнорировать. Они, сами того не предполагая, затронули одну проблему гносеологии. Люди привыкли думать в терминах причин и следствий, и считают осмысленным вопросом, какой из двух фактов является причиной, а какой следствием. Но на самом деле, в природе нет ни причин, ни следствий. С помощью причинно-следственных связей человеческий разум пытается упорядочивать явления, но возможно это только в простых случаях. Реально же, одни явления сосуществуют друг с другом, другие — нет. Поэтому, каузация — всего лишь плод воображения, основанного на априорных идеях, а корреляция существует реально.

Умники, говорящие «корреляция — не каузация», не лучше прочих опровергателей выявленной закономерности, требуют игнорировать наблюдаемую реальность в пользу фантазий и предрассудков.

И повторю, особенно показателен повод, активировавший это когнитивное искажение у аудитории Aftershock, — мысль, что русским может быть полезно платить.

Такие коллизии выявляют реальные приоритеты людей. Публика с «Афтершока», если её спросить, сказала бы, что русских надо побольше, хотя бы в качестве пушечного мяса антикапиталистической революции. Но когда оказалось, что, возможно, если русским платить больше, они будут размножаться лучше, они предпочли задавить идею в зародыше, а не поддержать возможность проверить её экспериментально. Держать русских в чёрном теле оказалось важнее.

идущий слон

Разгром «русской партии» в ВКП(б). 70-летие «Ленинградского дела»

Разгром «русской партии» в ВКП(б). 70-летие «Ленинградского дела»
- http://rys-strategia.ru/news/2020-01-21-8834

Но более обстоятельный и развёрнутый материал по расправе русофоба Сталина над "русской партией" следует читать здесь. Привожу отрывок, но весь материал можно прочитать по ссылке - http://www.moskvam.ru/publications/publication_1089.html


«Ленинградское дело»
Главная
Архив публикаций
«Ленинградское дело»
Почитать

Владимир Кузнечевский
Публицистика
Апрель 2014


«Ленинградцы» действовали слишком прямолинейно, им явно недоставало царедворческого умения плетения интриг, и уж слишком акцентированно подчеркивали они свою национальную (русскую) сущность.

А теперь — о содержании «Ленинградского дела» подробно.



Об авторах
«Ленинградского дела»

Технически инициаторами осуществления репрессий в отношении руководящего состава русской нации от начала и до конца выступили три человека: этнический македонец, сын железнодорожного служащего из Оренбурга Г.М. Маленков; этнический грузин (мингрел), сын бедного крестьянина Л.П. Берия; украинизированный русский, сын бедного крестьянина из села Калиновка Курской области (на границе с Украиной) Н.С. Хрущев. Исполнителем же функций палача, по чьему непосредственному распоряжению к арестованным применялись изуверские физические пытки, был этнически русский, сын истопника и прачки, министр государственной безопасности СССР В.С. Абакумов. Активно поддерживал эту группу человек, непонятно как оказавшийся в узком высшем руководстве страны, поскольку, по отзывам современников, был абсолютно бездарен во всех делах, которыми по воле И.Сталина он занимался, сын приказчика мукомольной фабрики, этнически русский Н.А. Булганин[1].

Но подлинным мотором всей этой операции был сам И.Сталин. Именно он приказал арестовать проходящих по «делу» основных фигурантов, в ходе судебного процесса одобрил предложение Маленкова и Берии вернуть в судопроизводство смертную казнь[2], лично правил текстовую часть обвинительного приговора, требуя от судебной коллегии вынесения «ленинградцам» расстрельного вердикта, регулярно приказывал В.Абакумову доставлять ему протоколы допросов братьев Вознесенских, внимательно вчитывался в них и вплоть до расстрела обвиняемых интересовался, приведен ли приговор в исполнение.


30 сентября 1950 года в Ленинграде состоялся суд, который правильнее было бы назвать судилищем, над центральной группой фигурантов по «Ленинградскому делу»: Н.А. Вознесенским, членом Политбюро ЦК ВКП(б), заместителем председателя Совета Министров СССР, председателем Госплана СССР, депутатом Верховного Совета СССР, действительным членом АН СССР; А.А. Кузнецовым, секретарем ЦК ВКП(б), членом Оргбюро ЦК, начальником Управления кадров ЦК партии, депутатом Верховно­го Совета СССР; М.И. Родионовым, председателем Со­вета Министров РСФСР, кандидатом в члены ЦК ВКП(б), членом Оргбюро ЦК ВКП(б), депутатом Верховных Советов СССР и РСФСР; П.С. Попковым, первым сек­ретарем Ленинградского обкома и горкома ВКП(б), кандидатом в члены ЦК ВКП(б), депутатом Верховного Совета СССР; Я.Ф. Капустиным, вторым секретарем Ленинградского горкома ВКП(б), депутатом Верховного Совета СССР; П.Г. Лазутиным, председателем исполкома Ленинградского городского Совета депутатов трудящихся, депутатом Верховного Совета СССР. Спустя час после оглашения приговора они были расстреляны, тела их зарыты на Левашовской пустоши под Ленинградом и засыпаны негашеной известью. И.М. Турко, Т.В. Закржевскую и Ф.Е. Михеева осудили на длительное тюремное заключение.

Затем на московском процессе по «Ленинградскому делу» к смертной казни были приговорены еще 20 человек. После немедленного расстрела тела их вывезли на кладбище Донского монастыря, кремировали, сбросили в яму и небрежно забросали землей. Таким образом, расстрелу были подвергнуты 26 руководителей РСФСР, шесть человек скончались в ходе допросов. Репрессированы были и члены их семей.

Судебные процессы, моральные и политические расправы над этнически русскими руководителями по «Ленинградскому делу» продолжались по всей стране вплоть до смерти И.Сталина.

В Ленинграде на длительные сроки тюремного заключения были осуждены более 50 человек, работавших секретарями райкомов партии и председателями райисполкомов. Свыше 2 тысяч человек были исключены из ВКП(б) и освобождены от работы. Ты­сячи руководящих работников были репрессированы в Новгородской, Ярославской, Мурман­ской, Саратовской, Рязанской, Калужской, Горьковской, Псковской, Владимирской, Тульской и Калининской областях, в Крыму и на Украине, в среднеазиатских республиках. Освобождены от должностей и понижены в должностях более 2 тысяч военных командиров по всей стране. Всего, по позднейшим оценкам, в СССР, — но в основном в РСФСР — репрессиям по этому «делу» были подвергнуты более 32 тысяч этнически русских руководителей партийного, государственного, хозяйственного звена.

Collapse )

Лица минувших эпох. Гаврила Яковлев

На фото 1860-х годов изображён, как следует из подписи на обороте,

 «крестьянин деревни Шоды Костромского уезда Гаврило Яковлев, друг и приятель Н.А. Некрасова. Им передан рассказ о коробейниках.»

Collapse )