Category: космос

Category was added automatically. Read all entries about "космос".

Мой комментарий к записи «Тридцать сребренников гениальности: крушение космоса» от palaman

В продолжение предыдущего поста.

  "Оскопленность  космоса влечет за собой как следствие оскопленность музыкального звука,  или, другими словами — космос, утративший музыкальность, оборачивается  музыкальным звуком, утратившим космичность. "

Эта фраза,  как мне представляется, являет собой пример софистики, ибо всё,  сказанное автором её о космосе относится исключительно к его личному  восприятию вопроса, так как космос как вещь в себе, памятуя терминологию  Шопенгауэра, вряд ли изменил свои свойства за время с сотворения мира  и, тем более, вряд ли утратил музыкальность или оскопился до или после  (или вместо) формулировки сей жемчужины мысли г. Мартыновым.

"Это  значит, что разрушается синтетическая полнота переживания музыкального  звука, метафизическая природа звука перестает восприниматься, и звук  превращается в исключительно физическое, чувственно воспринимаемое  явление. "

Человек, как существо тварное, воспринимает  любой звук, вибрацию, исключительно как физическое, чувственное   явление. И, восприняв, осмысляет его и интерпретирует уже по-разному.
Синтетическая  же полнота его переживания или метафизическая природа звука — суть  плоды дальнейшей интерпретации  воспринятого чувственно звука в голове  автора.

Некая же безапелляционность формулировок свидетельствует о  наличии у г. Мартынова необорённой гордыни, что, хотя и присуще  человечеству, тем не менее, весьма прискорбно.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий 


Дурные признаки

Оригинал взят у ortheos в Зуб на мощи
17 сентября
часть мощей преподобного Серафима отправили в космос.


Я вообще ничего против, конечно, не имею.
Но такое впечатление, что над преподобным Серафимом кто-то решил поставить серию экспериментов.
Сначала 19 июля по старому стилю его мощи выносят вон из храма.
Совсем недавно 15 сентября их дарят римскому папе.
Теперь отправляют в космос.

Причем  у кого-то конкретно зуб на преподобного Серафима.
Рискну предположить - за что.
За "Мне, ваше боголюбие, убогому Серафиму от Господа Бога положено жить гораздо более 100 лет. Но как к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главнейшему догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и посем воскресить, и воскресение мое будет, аки воскресение седми отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Младшего". (С.А.Нилус "На берегу Божией реки")

Это в академиях ученые профессора снисходительно рассказывают о "подделке" Великой Дивеевской Тайны, заодно выливая очередное ведро помоев на многострадального Сергей Александрыча Нилуса . На самом деле они прекрасно знают, что это все правда. Похоже, для того и разбрасывают мощи преподобного от Рима до  космоса. Мол, посмотрим, как ты теперь воскреснешь.

Так это или не так - Бог весть. Любопытно другое. Что преподобный Серафим обвиняет будущих архиереев в неверии в воскресение Христово. Как удивительно совпадает это с массовой католикофилией среди наших священноиерархов и с тезисом о том, что в католической догматике есть эзотерический разрыв и подлинное  учение папы  в том, что Христос не воскресал.